萨沙历史上的今天。

作家：萨沙

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古代的中国有今天的银行和押店吗？1928年11月1日：国民政府诞生中央银行，宋子文出任首任总裁。

老电影《林家铺子》的临了，有一个倒霉的画面。

知说念林家铺子倒闭、林雇主脱逃后，宽广穷人跑到林家来要账。

期间你推我搡的争抢，负责看门的士兵开枪威吓，东说念主群大乱，出现踩踏风景。在拥堵的东说念主流中，张寡妇的孩子被踩死，她则完全疯了。

看到这一幕，人人也许会很骇怪，一个杂货铺倒闭了，同这些老匹夫有什么关连？

他们为什么这样灰心的来讨账？

古代的商店亦然金融机构的一部分。

咱们从新来说。

全寰宇列国只须交易发展到一定例模，就势必会出现金融机构，中国也不例外。

在中国古代，最早出现的金融机构，是隋唐时期的“柜坊”，它是银行的雏形。

隋唐之前，中国莫得雷同于银行的金融机构，也莫得这个必要存在。

在秦汉以及先秦期间，老匹夫很少使用货币。

先秦时期中国坐蓐力不推崇，国度人人百分之九十九是农民，一世不会离开我方的农田。

严格来说，一世不会出远门的农民们，不需要用什么货币。他们可以用我方坐蓐的农副居品，奏凯在村子隔邻进行各式交易。

比如说农民需要买一柄锄头，只需要背着2袋小米交给铁匠即可，根柢不需要各式铜钱。

秦始皇谐和列国货币，关于老匹夫影响不大，主要是便于行走列国的商东说念主。

老匹夫费钱这样少，也就不存在各式金融机构。

到了汉代和魏晋南北朝，中国社会有很大发展。老匹夫运转宽广使用铜钱，而不再用什物交易。

在阿谁年代，铜钱是无法伪造的，还可以代代流传，不像食粮那么存放时辰深切就变质。

于是，即便底层农民也运转储存一些铜钱，田主东说念主家更是如斯。

刘备部下的将领糜竺，是徐州的权门，先祖世代操办垦殖，养有僮仆、门客近万，存库中有无数铜钱和金银。

刘备掌管徐州以后，糜竺伯仲将妹妹嫁给刘备为妻，更蹙迫的是将我方仓库内宽广铜钱金银交给妹夫作为军费，这就难能可贵了。

由此可见，当年莫得什么金融机构，有钱东说念主只是将各式货币堆放在家中。

到了隋唐期间，中国坐蓐力又有极大发展，杨贵妃致使可以在陕西吃到广东产的崭新荔枝。

东说念主民和商东说念主手中货币越来越多，放在家中不太安全，也不约略，需要找个方位存放。

尤其关于商东说念主来说，隋唐期间使用金银货币还很少，况兼金银还触及成色的问题，果断起来相等坚苦，民间交易皆用铜钱。

谁皆知说念，铜钱是很重的。隋唐期间的“开元通宝”铜钱，一枚就有4克傍边，一贯铜钱（原则上一贯铜钱价值一两白银）就重达七八斤。交易交易动辄几贯几十贯铜钱，拿着几十上百斤的货币交易很不约略。

于是，上头提到的“柜坊”就出现了。

“柜坊”就是单纯的存放钱物的方位，雷同至今天的保障库。

它同今天银行的隔离是，今天在银行存钱会给你利息，古代在“柜坊”存钱还要支付存放用度。

在“柜坊”存钱以后，会得到一张雷同至今天进款单的“凭帖”，以后拿着“凭帖”就可以来取钱。

有了“柜坊”以后，商东说念主交易就约略的多。甲商东说念主买货，谈好价钱以后同卖家乙商东说念主一说念到“柜坊”。随后，甲商东说念主从“柜坊”里取出多少铜钱，乙商东说念主接着再存入“柜坊”，根柢不需要将铜钱搬来搬去。

天然，老匹夫可以将绵薄的积攒存在“柜坊”。只是这种事情不常见，毕竟“柜坊”存在倒闭或者跑路的风险，老匹夫将一丝铜钱藏在家里最保障，平时防御小偷就是了。

“柜坊”的功能单一，可以看作一个存放货币的金库。

到了宋代以后，中国经济大发展，尤其交易贸易极为昌盛，连纸币交子皆出现了。

此时，传统的“柜坊”不合乎市集的条件，必须进行调动了。

滥觞是宋朝政府开辟了“便钱务”，这就是国有银行的雏形。

“便钱务”收取商东说念主的钱款后，出具一张票据。商东说念主拿着这张票据，可以到外地的国度“便钱务”取出货币，这就是外乡存取了。

不要轻篾这点，“便钱务”的出现对交易贸易有着极大匡助。商东说念主们不需要带着宽广金银冒险四处驱驰，这搞不好就有灭门之灾。

演义《醒世恒言》中有个“张淑儿巧智脱杨生”的故事。

考取举东说念主的年青令郎杨元礼，家说念颇为肥饶，和同乡六个高贵的举东说念主一说念进京赶考。

其他举东说念主贪念小利，在路上廉价兑换了宽广铜钱，重甸甸的放在骡立地。

他们一排40多东说念主，走到一处偏僻的寺庙中，被化妆为头陀的匪徒盯上。

这伙匪徒误以为重甸甸的东西皆是银两，决定杀东说念主攫取，再毁尸灭迹。匪徒用好意思酒将这40多东说念主灌醉，接着一刀一个，全部杀了个干净。

匪徒们灵通行李才发现，包裹内部主要是铜钱，只抢到约1000两银子却杀了40多东说念主。杨元礼虽年青却相等严慎，以为夜宿荒山寺庙必须防卫，是以是独一莫得喝醉的。

遭受20多个匪徒来杀东说念主时，杨元礼拼死跳窗脱逃。

书中描述的很活泼：却说那杨元礼因是心中猜疑，和衣而卧。亦然命不该绝，在床上展转不成安寝。侧耳听着外边，只觉酒散之后，寂无东说念主声。暗说念“这些头陀是山野的东说念主，收了这残盘剩饭，势必聚吃一番，否则，也要打理家火，为何寂然无声？”又倏得，闻得窗外悄步，若有东说念主声，心中愈发疑异。又倏得，只听得外厢连叫嗳哟，又有恶浊口声。又听得匹扑的跳响，慌忙跳起说念：“不好了，不好了！中了贼僧计也！”费解的闻得脚踪声近，匆匆里用劲去推那些醉汉，那处推得醒！也有木头般不融会的，也有胡胡卢卢说困话的。

推了几推，只听得呀的房门声响。元礼顾不得别东说念主，事急计生，耸身跳出后窗，见庭中有一棵大树，猛力爬上，偷眼不雅看。只见也有头陀，也有俗东说念主，一伙儿拥进房门，握着芒刃，望颈便刺。元礼见世东说念主被杀，惊得心摇胆战，也不知墙外是水是泥，奋身一跳，却是乱棘丛中。欲待蹲身，又思后窗不曾闭得，贼僧必从天井内追寻，此处失当稳便。用劲推开棘刺，满面流血，钻出棘丛，拔步便走，却是硬泥瘠土。

众头陀不见杨元礼，也没工夫拖拉，速即向外追逐。又不知东西南朔那一条路去了。走了一阵，只得叹语气回到寺中，跌脚叹说念“打蛇不死，自遗其害。”事已如斯，孤立无助。且把杀死众尸，埋在后园旷地上。开了箱笼被囊等物，——蓝本多是铜钱在内，银子也有八九百两。

杨延和急不择途，误入一个匪徒的家里，见到了匪徒的母亲和妹妹。

匪徒母亲伪装打酒卖肉，其实是向女儿报讯来杀东说念主。匪徒的妹妹张淑儿是个柔和的东说念主，不忍心看着鲜艳的令郎哥被乱刀分尸，说出了真相，让他尽快脱逃，还搭救了路费。

杨元礼雷同是柔和之辈，唯恐脱逃以后这个女孩会被匪徒们杀掉泄愤，就演了一出戏。

杨元礼将女孩绑起来，又将屋内乱翻了一通，作念出强奸未遂又攫取财物的假象。

杨元礼由此逃生，自后收用了翰林学士，带着官府的捕头来报仇，将这伙假头陀全部收拢。

而张淑儿的匪徒哥哥也曾病死，杨元礼不念旧恶，不但宽待了她母亲，还娶女孩为老婆。

这个故事中，杨元礼一伙之是以被杀，就是因为佩带了宽广铜钱，让僧东说念主误以为是价值数万两的白银黄金，这才下难办攫取。

如果僧东说念主知说念世东说念主只是佩带约1000两银子，万万不敢杀死6个举东说念主和他们的三四十个仆东说念主。

“便钱务”的出现至少减少了商东说念主路上的危机，杨元礼一伙如果只是带着汇票登程，也不至于造成刀下之鬼。

没多久，新事物“抵当所”又出现了，这就是押店的前身。

国有的“抵当所”主要是将商东说念主各式金银、珠子、绫罗绸缎等贵重物品，奏凯换成多少现钞，两边商定还款时辰。

商东说念主必须在商定时辰内将现钞和多少利息支付给“抵当所”，“抵当所”则将这些贵重物品返还给商东说念主。

生意东说念主皆知说念，只须生意范围大了一些，依靠我方的资本是难以看护的，必须设法假贷到宽广资金。

咱们以演义《林家铺子》为例，这就是江南小镇上的一个小商店，在咱们看来根柢不算什么。关联词，思要看护林家铺子的运作，也需要不小的资本。

就债权债务来说，别东说念主欠林雇主接近3000块大洋，他我方欠别东说念主2300多块大洋。

这一进一出，看护林家铺子就需要差未几6000块大洋。

这然而非同小可的数字。那时上海产业工东说念主，月薪不外10块大洋，6000块大洋等于一个工东说念主50年的收入。

可见，即即是这种小商店也要很大资本，林雇主靠我方的积攒是难以看护的，必须假贷。

“抵当所”的实质是一种交易贷款，这些贵重物品就是典质物。

这让商东说念主可以得到更多资金进行交易投资，大大促进了交易的发展。

“便钱务”“抵当所”皆是国有机构，天然信誉可以，功能却单一，操作生硬。许多城镇莫得这些机构，官府对操办这些不细腻。

于是，宋代就出现了许多民间金融机构，这就是私东说念主银行“银号”，也叫作“票号”或者“银号”。

上头提到的林家铺子林雇主的2300块欠账中，就有私东说念主银号恒源号的600块大洋。

“银号”领先同国有机构没什么不同，主要业务是外乡存取和小额贷款典质。

关联词，它逐渐发现进行不必典质的商东说念主信用贷款，借此赢得更大的利息。

有些商东说念主为了盘活，兴隆用很高的利息进行信用假贷，但国度机构不提供这种风险很大的生意。

于是，民间“银号”就顶了上去。

名义上交易贷款不需要商东说念主典质，但“银号”不是痴人，会对贷款商东说念主进行详确拜谒，望望他是否有宽广财产比如地盘、房产之类，有才略偿还金额，这才会将钱掏出去。

当年商东说念主大多很醉心信用，即便作念生意收歇也要家道壁立还债，我方还不清就让女儿偿还。

老赖亦然有的，是以“银号”仍然有一定风险。

林家铺子的林雇主从来信誉卓绝，莫得拖欠过任何一笔欠款，恒源号才借给他600块大洋。

在传闻林雇主盘活坚苦时，恒源号立即变了脸，挟制他必须在过年前还清悉数钱。

更夸张的是，林雇主家里坐着来逼债的东说念主，被动拿出刚刚得到的两张价值100多块大洋的汇款单去恒源号兑换。遵循，恒源号尽然抵牾惯例，将汇款单奏凯扣下，还催逼余下的400多元。

后林家铺子倒闭以后，恒源号讹诈政府的关连，第一波参预商店来计帐剩余商品，最猛进度减少我方的损失。

可见，过去的私东说念主银号亦然认钱不认东说念主，同今天的银行也差未几。

到了明代，“银号”也曾特地推崇，可以胜任各式金融业务。

此时中国民间运转宽广使用白银，而不是铜钱。使用白银的克己是不需要负重，一两白银特地于过去七八斤的一贯铜钱。

《卖油郎独占花魁》中，秦重为了同名妓王好意思娘过今夜，破耗2年多时辰存了12两白银作为嫖资。

如果放在过去，秦重就得雇佣个脚夫，挑着近百斤的铜钱去勾栏。关联词明代就约略的多，秦重奏凯让银匠把白银铸成10两和2两银锭，放在穿着口袋里即可。

白银和铜钱不同，存在成色和分量的问题。

白银交易前需要称重，尤其小额交易连一钱也不成弄错。

要知说念，当年小商东说念主作念一整天生意，随机八成赚到一钱银子。

白银由于产地不同，锻造相貌不同，成色存在很大相反。只是含银量方面就让商东说念主头疼，必须专科东说念主士来果断。

于是，“银号”又多了一项业务，就是进行各式货币的果断和兑换。

我拿着100两白银到“银号”进款或者汇款，对方会仔细果断成色，关联词按照纯银尺度进行记载，给我存储票据。

到了清代，中国古代的金融机构也曾发展到顶峰，尤其乾隆期间运转出现大型民间交易“银号”。

说念光八年（1828）江苏巡抚陶澍奏折称：苏州为百货联接之区，山西、山东、河南、陕西等地商东说念主到苏州贩货，银达数百万两，“俱系会票交易”。

此时的“银号”天然推崇，和同期代的西方银行比较还有很大差距。

要道在于，“银号”属于民间银行性质、不同之处在于，“银号”之间莫得大面积收场金融联网。

演义《基督山伯爵》中，基督山伯爵为了整垮仇东说念主银行家腾格拉尔，让意大利第一私东说念主银行开具了一个“无尽支付”的取款凭证。

在十九世纪，欧洲各大私东说念主银行也曾联网，你可以在甲银行存钱，然后去乙银行取钱，期间支付一些手续费即可。

为什么意大利银行会给基督山伯爵开具，从腾格拉尔银行“无尽支付”的凭证？

很约略，腾格拉尔银行最多有一千万法郎的资本，只是中等交易银行。而基督山伯爵介意大利银行的进款少见千万法郎。

就算银行家腾格拉尔家道壁立，将全部资本付款给基督山伯爵，对后者来说也不算什么，可以应答支付。

中国的银号尚且作念不到这点，主要照旧某个银号在各地的分行进行交易支付。

而一个银号不可能在中国悉数城市皆办业务，也就受到了很大的地域欺压。

以上的金融机构皆是针对交易，关于日常东说念主又是若何样？

关于老匹夫来说，频繁打交说念的可不是什么银号，而是押店。

中国私东说念主押店早在汉代时期就有了，同官方的“抵当所”差未几，隔离是可以小额交易。

老匹夫暂时缺少钱款，就将我方用不上的财物典质到押店，交流一定的现金。

接着，老匹夫在一定时辰内支付成本和利息，就可以赎回原物。

如果超期不赎回典当物，它就成为押店的钞票。

汉代时，典当在民间相等宽广。吃软饭狂魔司马相如，就拿我方穿的袍子到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去赎它转头。

宋代的时候，私东说念主押店宽广存在，主要针对穷东说念主作念生意。押店的理睬员叫作“朝奉”，粗豪有个高高的柜台，柜台外面还有个大木板遏制住门口，不让开东说念主考察。

押店的秉性昭彰，主要是穷东说念主来典当，典当物多是不太值钱的东西。从《吐鲁番出土文告》确押店账本可以看到，小本买卖确当物多是穿着、织物等物品，最廉价的质物是一条“故白绫围巾”，仅值20文，那时候的一斗米皆需要三四千文钱。

典当的基本皆是穷东说念主，“朝奉”的格调粗豪是贱视和不耐性的。

鲁迅回忆少年时期家庭的迂腐：“我有四年多，曾频繁常，——险些是每天，收支于押店和药店里，年事然而忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，押店的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外奉上穿着或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，……”

除了鄙薄之外，押店还思方设法从穷东说念主头上刮油。

演义《隋唐演义》中，秦叔宝落难在外地，莫得钱支付食宿费，被动将火器金装锏去典当。关联词，押店只看成废铜典当，根柢给不了几个钱。

这就是押店的利益最大化。一朝秦叔宝不成赎回金装锏，押店就能以很高的价钱，看成火器卖掉，大大赚一笔。

演义《红楼梦》中，贾府的穷亲戚邢岫烟没钱请仆东说念主们吃饭喝酒，被动将暂时用不到的棉衣送到押店。

理由理由的是，邢岫烟是薛家薛蝌莫得过门的老婆，而她的棉衣赶巧送到了薛家确押店里，还被薛宝钗玩弄了几句“东说念主没嫁过来，穿着先来了”。

其实，操办押店是莫得风险的。押店支付的款项，一般唯独原价的十分之一，最高不越过一半。

只须“朝奉”对典当物的估价不出错，押店就不会有任何损失。

其实，押店也分为三六九等。

最大范围的叫作念押店，领有许多资金，可以摄取价钱很高的典当物，比如珠宝、古董致使田产、房屋之类，最常赎回期可以达到3年。

押店的利息为每个月3分，也就是百分之三，一年就有百分之三十傍边（全年有三个月不需要给钱或者减免利息）。

瓦解，押店的利息相等高，是以永远典当基本是不存在的。

比押店差一丝的叫作念按铺，范围比押店小许多，不摄取大资金典当，最常典当期不越过2年，利息是每年百分之三十六，每月百分之三。

按铺主要出当今中小城市或者大的州里，这些经济不太推崇、开不起押店的方位。

最小范围的叫作念押铺，是押店的低配版块。

押铺数目最多，到处皆是，基本完全针对穷东说念主作念生意。押铺是短期典当，最长典当期不越过4个月，利息也高达百分之十。

名义上押铺似乎很垃圾，它却摄取各式物品，包括穷东说念主好一丝的穿着、鞋帽、被子。更蹙迫的是，押铺不挑宾客，只挑典当物，是以穷东说念主一般只去这里交易。

除了押店之外，底层老匹夫最长打交说念的也不是什么银号，而是领先提到的林家铺子那样的商店。

在古代，每个城镇皆有那种声誉很好，传了几代的固定商店。而商店作念大以后不息向隔邻住户吸储，作为成本。商店会如期，付给进款的住户一些利息，

照旧以林家铺子为例，它的老邻居朱三太，就将300块大洋的养老钱存在店内。朱三太不是白存的，每月可以借此得到3块大洋的利息。

作为一个光棍老太太来说，这3块大洋也够一个月支出。

那么咱们谋略一下，朱三太每年可以拿到36块大洋，特地于利息为百分之十二，比今天银行利息高太多了。

为什么林家铺子兴隆出高的利息？

照旧急需要这些钱作为成本。那时押店之类的交易贷款利息惊东说念主，不息要给三成利息，林雇主以为很不对算，也随机借的到。

林家铺子信誉很好，有一些相对大的储户，陈老七存了200块大洋，张寡妇存了150块大洋。其他还有几个储户，各式加起来有1000多块大洋，凑合八成看护铺子的运转。

那时作念生意也不是现金交易，许多是先给货后付款的赊欠交易。林家铺子有1300块大洋的货款暂时收不到，必须有大笔钱款才气盘活生意。

林家铺子倒闭了以后，朱三太、张寡妇的进款也就血本无归。他们拿着较高的利息，关联词不管如何抵不上成本，才会哭闹着拚命。

着名的演义《抗战期间生计史》、《银元期间生计史》的作家陈存仁，他的父亲是这样一个商东说念主。

陈家操办当地有名的大商铺，陈存仁父亲30多岁的时候，一时操办不善出现资金问题。

陈家店铺只是暂时盘活不灵，挺一年半载恭候生意好转，也就没事了。

关联词，他们曾将一块地盘典质给一个银号借债，时辰到了无钱还款。银号不肯意要这块地，几次派东说念主到陈家商铺追讨。

善事不外出，赖事传沉，当地立即疯传陈家商铺严重吃亏，就要倒闭。

于是，宽广朱三太这样的储户跑到陈家来支款，连利息也不要了。

当年包括今天，任何一个商家或者银行皆经不起这种挤兑。最终陈家失去了大部分红本，雪上加霜确切倒闭了。陈存仁父亲只可转而给别东说念主作念店员，从雇主变为职员后姿色烦懑，没几年就病死了。

除了同押店打交说念之外，中国古代最常见的照旧私东说念主假贷。

这种私东说念主假贷有一定的风险，不方法限于同乡、亲戚、好友之间。如果完全是生分东说念主，则要有完好意思的借据，有时候还需要提供保东说念主。

一朝负债者不成还钱，保东说念主就必须代为支付。

不管什么期间放贷皆是高风险的生意，有钱有势的东说念主才气胜任。

演义《儒林外史》中，就提到了兽类一般的严贡生讹诈放贷骗东说念主的事情：知事喝过一边，带那一个上来问说念“你叫作念甚么名字？”那东说念主是个五六十岁的老者，禀说念“小人叫作念黄梦统，在乡下住。因客岁九月上县来交赋税，一时短缺，央中向严乡绅借二十两银子，每月三分钱，写立借约，送在严府，小的却不曾拿他的银子。走上街来，遇着个乡里的亲眷，他说有几两银子借与小的，交个几分数，再下乡去设法；劝小的不要借严家的银子。小的交完赋税，就同亲戚回家去了。至今已是泰半年，思起这事来，问严府取回借约，严乡绅问小的要这几个月的利钱。小的说‘并不曾借本，何得成心？’严乡绅说小确那时拿回借约，好让他把银子借与别东说念主生利；因不曾取约，他将二十两银子也不成动，误了泰半年的利钱，该是小的出。小的自知不是，向中东说念主说，宁愿买个蹄酒上门取约。严乡绅强项不肯，把小的驴和米同稍袋皆叫东说念主抢走，还不发出纸来。这样鸣冤叫屈的事，求太老爷作念主！”知事听了，说说念“一个作念贡生的东说念主，忝列衣冠，不在乡里间作念些善事，只管如斯骗东说念主，其实可恶！”

严贡生明明莫得履行上借出钱，却免强乡农给利息，就属于欺骗行径，难怪知事生气。

《儒林外史》中，还写了一个讹诈假贷欺骗的事情：一日，毛二胡子向陈正公平“我昨日听得一个一又友说：这里胭脂巷有一位中书秦老爹要上北京补官，攒凑盘程，一时不得应手，宁愿七扣的短票，借一千两银子。我思这是极稳的主子，又三个月内必还。老哥买丝余下的那一项，凑起来还有二百多两，何不秤出二百一十两借给他？三个月就拿回三百两，这不比作念丝的利钱还大些？老哥如不见信，我另外写一张包管给你。他那中间东说念主，我皆老到，涓滴不得走作的。”陈正公依言借了出去。到三个月上，毛二胡子替他把这一笔银子讨回，银色又足，平子又好，陈正公满心欢欣。

又一日，毛二胡子向陈正公平“我昨日会见一个一又友，是个卖东说念主参的宾客。他说：国公府里徐九老爷有个表兄陈四老爷拿了他斤把东说念主参，而今他要回苏州去，陈四老爷一时银子不凑手，就托他宁愿对扣借一百银子还他，限两个月拿二百银子取回纸笔，亦然一宗极稳的说念路。”陈正公又拿出一百银子交与毛二胡子借出去。两个月讨回，足足二百两，兑一兑还余了三钱，把个陈正公欢欣的要不得。

望望，陈正公两次进行短期假贷，皆赢得了高额利息。第一次借了210两，三个月后就拿到70两利息。第二次借了100两银子，2个月后拿到100两利息。

其实，这皆是骗子毛二胡子给陈正公下的套，撒的鱼饵终结：那一日，毛二胡子接到家书，看收场，咂嘴弄舌，只管独自坐着耽搁。陈正公问说念“贵府有何事？为甚出神？”毛二胡子说念“不关联，这事不好向你说的。”陈正公再三要问。毛二胡子说念“赤子寄信来说：我东头街上谈家押店折了本，要倒与东说念主。当今有半楼货，值得一千六百两。他而今事急了，只须一千两就出脱了。我思：我的小典里，若把他这货倒过来，倒是宗好生意。可惜而今运不动，掣不出成本来。”陈正公平“你何不同东说念主合火倒了过来？”毛二胡子说念“我也思来。如果同东说念主合火，领了东说念主的成本，他只须一分八厘行息，我还有几厘的利钱。他如果要二分开外，我就是‘羊肉不曾吃，空惹疏淡膻’。倒不如不干这把刀儿了！”陈正公平“呆子！你为甚不和我探究？我家里还有几两银子，借给你跳起来就是了。还怕你骗了我的！”毛二胡子说念“罢！罢！老哥，生意事拿不稳，设或改日亏折了，不够还你，那时叫我拿甚么脸来见你？”陈正公见他如斯至诚，一心一意要把银子借与他。说说念“老哥，我和你从长磋议。我这银子，你拿去倒了他家货来，我也不要你的大利钱，你只每月给我一个二分行息，多的利钱皆是你的，改日赓续还我。纵令有些长短，我和你相好，难说念还怪你不成？”毛二胡子说念“既承老哥盛意，只是这里边也要有一个东说念主作念个中见，写一张切切实实的借约，交与你执着，才有个笔据，你才省心。那有我两个东说念主秘密交易的呢？”陈正公平“我知说念老哥不是那样东说念主，并无甚不省心处，不但中东说念主不必，连纸笔也不要，总以信行径主终结。”当下陈正公瞒着陈虾子，把行笥中余剩下以及讨转头的银子，凑了一千两，封的好好的，交与毛二胡子。

两东说念主本来是一又友，没思到毛二胡子是个专诚坑一又友的大骗子。他骗到了1000两银子的巨款，致使皆不必写借据。遵循就是，陈正公根柢无法通过正当本领要回1000两银子，险些要收歇。

好在陈正公有个叫凤四老爹的一又友，是个相等教材气的江湖勇士。凤四老爹奏凯冲到毛二胡子家里打砸，要将他的商铺奏凯砸碎了。毛二胡子遭受这种不要命的不逞之徒，只可服软还钱。而凤四老爹相等教材气，只是吃了几顿酒，拒却了陈正公的100两银子克己费。

到了民国时期，各地就开辟起新型的银行，古代中国的金融机构满盈被毁灭了。

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